Why prayers are not answered! (kenapa do'a tidak terkabul)

Question as long as speculated in it:

Why prayers are not answered! With that God has promised to the response of prayer,

Allah says in the tight-mentioned address Habiba Muhammad peace be upon him: (and my people ask me if I respond to the caller, if Daan Felictjibwa me and believe me they might be led aright) [al-Baqarah: 186]. This shows that God is close to us hear our prayers and responds to us. But what struck me that God answers prayer, how we respond to him the meaning (Felictjibwa me) Is it a need to respond?!
From here we can infer that God calls us to things and we must respond to him, and therefore if we responded to God will respond to us of God. What are the things that must must do so prayers are answered?
If we look at the prophets and the righteous prayer in the Qur'an we note that God has answered every prayer was not let down one of the slaves, what is the secret? To resort to Surat Consider the prophets and prayer of God's prophets peace be upon them, and how they responded to God Almighty.
This is Noah peace be upon him call his Lord to save him from the oppression of his people, God says: (and Noah, as called for by the Venginah We answered him and his family from great distress) [Prophets: 76]. Here, we note that the response comes immediately after the prayer.
Comes from beyond our master Job peace be upon him, weakened by the disease should ask God to heal him, the Almighty says: (and Job as Club Lord I touched me harm and you Most Merciful * We answered him taken notice of what its harm and gave him his family and the same with them mercy from Us and a reminder of the Abdin) [Prophets : 83-84]. Here we find that the response comes immediately exposing the disease Ayoub God peace be upon him.
Then moves to pray a very difficult period when he was a prophet Younis in the belly of the whale! What to do and how God called Will responded to God his prayer? Allah says: (The Nun and The Clean Mgailla gold that will not appreciate it in the darkness he called out that there is no god but Yoonus of evil-doers (87) We answered him and saved him from the gloom, as well as believers Nnge) [Prophets: 87-88]. So the response has to save our master Yunus of this difficult situation in the darkness of a multiple: the darkness of the depths of the sea and the dark belly of the whale and the darkness of the night.
The prophet Zechariah had prayer was different, was not suffering from a disease or the severity or injustice, but he wanted a boy recognized by the same, and called of God: (and Zechariah, as called for his Lord, Lord, do not Tdhirna people and you're good heirs * We answered him and gave him Yahya and repaired his Wife ) [Prophets: 89-90]. God has responded to his prayer, knowing that he was not bring older children, and his wife was also great age. But God is capable of everything.



The question posed:


What is the secret of this rapid response to the prophets of God!

We call upon God in a lot of things no response? It took me a long time thinking of this question, and after considering the Quran and found the answer in Surat prophets themselves.
After pointing his prophets God prayer and its response to them, told them: (they used to hasten in good works, polytheists Rhba and we were submissive) [Prophets: 90].
The Glory of God!
What is easier to answer any question, provided that we manage the Koran, and we will find an answer for everything we want.

From this verse we can conclude that the secret in response to prayer is that these prophets have made three conditions:


1 - hasten in good works
The first step on the path of prayer is answered is to speed up for good (they used to hasten in good works): they do not wait for nobody, not even invite them to do good, but they go by themselves to do good, but quick, and this formula exaggeration to indicate the severity of their speed to do any work that is pleasing to God the Almighty. The Glory of God, where are we now from these?
How many believers have the money but it's not one of them goes to the poor, but wait until he came to the poor or the needy may give or not give him - but from the womb of God. How many preachers to God in need of a little money to spend on the call of God, can hardly find support or give them a little, and God calls us all says: (Who lends to Allah a goodly loan Fadhaafh him many times and is arrested and simplify, and to Him you shall return) [Cow : 245].
To ask each and every one of us the same: How many times in my life I went and ran when I learned that there is the need to help me Fassaadth as I can? How many times a person quick to stray from God's way Vnnbhth, and his call to pray or to give up evil? But how many times in my life and left this world a little Ho Ha, and the sooner I sat with a book is read out and try to save it??
If you do not offer something to God, how God gives you what you want? So do good than to pray the same, because God Almighty said quickly made good mention in the prayer he said: they (disbelievers in good works, and invite us).


2 - avidly supplication and fear:
The second step is to pray, but how do we call: (polytheists and Rhba). Alrgb any desire including God of heaven, and Alrhb is the dread and fear of the punishment of Allah Almighty. Permission should be directed prayers are to God a strong desire and intense fear.
Here, I ask you, dear reader: When God calls, you notice that your heart go to God and you are keen on the approval of God, whatever the result, or that your heart is heading towards you request your need?! This is the secret of the secrets of prayer in response.
When we call God and ask him to do something remember Paradise and Hell, for example? Do you remember during the prayer that God is able to response to our prayers and that he is not incapable of anything on earth or in heaven? But do we remember and we ask God is that God is greater than this, or do we focus all our attention on the thing that we want and we hope for from God?
So we do not find one of the prophets ask something from God only remembers the power of God and His mercy and greatness in this situation. Vsadna Job asked God to heal after he said (and you Most Merciful), and the prophet Younis, which he called the Quran (The Nun) and Noon is a whale, strange prayer that the Holy Prophet peace be upon him that he did not ask anything from God!! But all he did was recognize before God two things: First, it recognized the oneness of God and his greatness, he said: (no god but You, Glory), and the second he admitted that he has wronged himself when he left his people and anger them and went to the ship has not asked permission of God in this work, he confessed to God He said: (I was of the evil-doers).
This is all the prophets, they would go their prayer to God and remember the greatness of God and his ability and remember their sins and their vulnerability to the Almighty God.



3 - reverence to God
The third thing is to be humble before God and humble him during your prayer, and humility is the fear (and they were submissive to us). This is the secret of the secrets of an important response to prayer, as much as to be humble to God not answered your invitation. And reverence is not limited to prayer, but you should ask yourself: Are you are subject to God in prayer? Are you afraid of God during the livelihood not eat haraam? Here are aware of why the Holy Prophet said to be insured a good restaurant and bar to have answered the call.
Have you ever thought one day that the offended person forgives you? Did you think that the harm to a patient seeking the Face of God? Have you ever thought to ask yourself what are the things that he loves God even Oamlha to get close to God and I am of the humble slaves?
These questions should we ask and think about it, and we are working on to be close to God and that all our actions and all our movements and even our thoughts and feelings in order to face God does not want anything in the world but the pleasure of God, is there anything in this world more beautiful than that God may be pleased about you?





لماذا لا يُستجاب دعاؤنا ! مع أن الله تعالى قد تعهّد باستجابة الدعاء،


يقول تعالى في محكم الذكر يخاطب حبيبه محمداً صلى الله عليه وسلم: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [البقرة: 186]. وهذا يدل على أن الله قريب منا يسمع دعاءنا ويستجيب لنا. ولكن الذي لفت انتباهي أن الله يجيب الدعاء فكيف نستجيب له تعالى (فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي) وهل هو بحاجة لاستجابتنا؟!
من هنا نستطيع أن نستنبط أن الله يدعونا إلى أشياء ويجب علينا أن نستجيب له، وبالتالي إذا استجبنا لله سوف يستجيب لنا الله. فما هي الأشياء التي يجب أن نعملها حتى يُستجاب دعاؤنا؟
إذا تأملنا دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن نلاحظ أن الله قد استجاب كل الدعاء ولم يخذل أحداً من عباده، فما هو السرّ؟ لنلجأ إلى سورة الأنبياء ونتأمل دعاء أنبياء الله عليهم السلام، وكيف استجاب لهم الله سبحانه وتعالى.
هذا هو سيدنا نوح عليه السلام يدعو ربه أن ينجيه من ظلم قومه، يقول تعالى: (وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ) [الأنبياء: 76]. وهنا نلاحظ أن الاستجابة تأتي مباشرة بعد الدعاء.
ويأتي من بعده سيدنا أيوب عليه السلام بعد أن أنهكه المرض فيدعو الله أن يشفيه، يقول تعالى: (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآَتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ) [الأنبياء: 83-84]. وهنا نجد أن الاستجابة تأتي على الفور فيكشف الله المرض عن أيوب عليه السلام.
ثم ينتقل الدعاء إلى مرحلة صعبة جداً عندما كان سيدنا يونس في بطن الحوت! فماذا فعل وكيف دعا الله وهل استجاب الله تعالى دعاءه؟ يقول تعالى: (وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) [الأنبياء: 87-88]. إذن جاءت الاستجابة لتنقذ سيدنا يونس من هذا الموقف الصعب وهو في ظلمات متعددة: ظلام أعماق البحر وظلام بطن الحوت وظلام الليل.
أما سيدنا زكريا فقد كان دعاؤه مختلفاً، فلم يكن يعاني من مرض أو شدة أو ظلم، بل كان يريد ولداً تقر به عينه، فدعا الله: (وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ) [الأنبياء: 89-90]. وقد استجاب الله دعاءه مع العلم أنه كان كبير السنّ ولا ينجب الأطفال، وكانت زوجته أيضاً كبيرة السن. ولكن الله قادر على كل شيء.





ما هو سرّ هذه الاستجابة السريعة لأنبياء الله!

ونحن ندعو الله في كثير من الأشياء فلا يُستجاب لنا؟ لقد أخذ مني هذا السؤال تفكيراً طويلاً، وبعد بحث في سور القرآن وجدت الجواب الشافي في سورة الأنبياء ذاتها.
فبعدما ذكر الله تعالى دعاء أنبيائه واستجابته لهم، قال عنهم: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) [الأنبياء: 90].
وسبحان الله!
ما أسهل الإجابة عن أي سؤال بشرط أن نتدبر القرآن، وسوف نجد جواباً لكل ما نريد.



ومن هذه الآية الكريمة نستطيع أن نستنتج أن السرّ في استجابة الدعاء هو أن هؤلاء الأنبياء قد حققوا ثلاثة شروط وهي:



1- المسارعة في الخيرات
الخطوة الأولى على طريق الدعاء المستجاب هي الإسراع للخير: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ): فهم لا ينتظرون أحداً حتى يدعوهم لفعل الخير، بل كانوا يذهبون بأنفسهم لفعل الخير، بل يسارعون، وهذه صيغة مبالغة للدلالة على شدة سرعتهم في فعل أي عمل يرضي الله تعالى. وسبحان الله، أين نحن الآن من هؤلاء؟
كم من المؤمنين يملكون الأموال ولكننا لا نجد أحداً منهم يذهب إلى فقير، بل ينتظر حتى يأتي الفقير أو المحتاج وقد يعطيه أو لا يعطيه – إلا من رحم الله. وكم من الدعاة إلى الله يحتاجون إلى قليل من المال للإنفاق على دعوتهم لله، ولا تكاد تجد من يدعمهم أو يعطيهم القليل، والله تعالى ينادينا جميعاً فيقول: (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [البقرة: 245].
ليسأل كل واحد منا نفسه: كم مرة في حياتي ذهبتُ وأسرعت عندما علمتُ بأن هنالك من يحتاج لمساعدتي فساعدته حسب ما أستطيع؟ كم مرة سارعتُ إلى إنسان ضال عن سبيل الله فنبّهته، ودعوته للصلاة أو ترك المنكرات؟ بل كم مرة في حياتي تركتُ الدنيا ولهوها قليلاً، وأسرعتُ فجلستُ مع كتاب الله أتلوه وأحاول أن أحفظه؟؟
فإذا لم تقدّم شيئاً لله فكيف يقدم لك الله ما تريد؟ إذن فعل الخير أهم من الدعاء نفسه، لأن الله تعالى قدّم ذكر المسارعة في الخير على ذكر الدعاء فقال: (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا).


2-الدعاء بطمع وخوف:
الخطوة الثانية هي الدعاء، ولكن كيف ندعو: (وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا). الرَّغَب أي الرغبة بما عند الله من النعيم، والرَّهَب هو الرهبة والخوف من عذاب الله تعالى. إذن ينبغي أن يكون دعاؤنا موجّهاً إلى الله تعالى برغبة شديدة وخوف شديد.
وهنا أسألك أخي القارئ: عندما تدعو الله تعالى، هل تلاحظ أن قلبك يتوجّه إلى الله وأنك حريص على رضا الله مهما كانت النتيجة، أم أن قلبك متوجه نحو حاجتك التي تطلبها؟! وهذا سرّ من أسرار استجابة الدعاء.
عندما ندعو الله تعالى ونطلب منه شيئاً فهل نتذكر الجنة والنار مثلاً؟ هل نتذكر أثناء الدعاء أن الله قادر على استجابة دعائنا وأنه لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء؟ بل هل نتذكر ونحن نسأل الله أمراً، أن الله أكبر من هذا الأمر، أم أننا نركز كل انتباهنا في الشيء الذي نريده ونرجوه من الله؟
لذلك لا نجد أحداً من الأنبياء يطلب شيئاً من الله إلا ويتذكر قدرة الله ورحمته وعظمته في هذا الموقف. فسيدنا أيوب بعدما سأل الله الشفاء قال: (وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)، وسيدنا يونس والذي سمَّاه القرآن (ذَا النُّونِ) والنون هو الحوت، الغريب في دعاء هذا النبي الكريم عليه السلام أنه لم يطلب من الله شيئاً!! بل كل ما فعله هو الاعتراف أمام الله بشيئين: الأول أنه اعترف بوحدانية الله وعظمته فقال: (لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ)، والثاني أنه اعترف بأنه قد ظلم نفسه عندما ترك قومه وغضب منهم وتوجه إلى السفينة ولم يستأذن الله في هذا العمل، فاعترف لله فقال: (إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ).
وهذا هو شأن جميع الأنبياء أنهم يتوجهون بدعائهم إلى الله ويتذكرون عظمة الله وقدرته ويتذكرون ذنوبهم وضعفهم أمام الله تبارك وتعالى.



3- الخشوع لله تعالى
والأمر الثالث هو أن تكون ذليلاً أمام الله وخاشعاً له أثناء دعائك، والخشوع هو الخوف: (وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ). وهذا سرّ مهم من أسرار استجابة الدعاء، فبقدر ما تكون خاشعاً لله تكن دعوتك مستجابة. والخشوع لا يقتصر على الدعاء، بل يجب أن تسأل نفسك: هل أنت تخشع لله في صلاتك؟ وهل أنت تخاف الله أثناء كسب الرزق فلا تأكل حراماً؟ وهنا ندرك لماذا أكّد النبي الكريم على أن يكون المؤمن طيب المطعم والمشرب ليكون مستجاب الدعوة.
هل فكرت ذات يوم أن تعفوَ عن إنسان أساء إليك؟ هل فكرت أن تصبر على أذى أحد ابتغاء وجه الله؟ هل فكرت أن تسأل نفسك ما هي الأشياء التي يحبها الله حتى أعملها لأتقرب من الله وأكون من عباده الخاشعين؟
هذه أسئلة ينبغي أن نطرحها ونفكر فيها، ونعمل على أن نكون قريبين من الله وأن تكون كل أعمالنا وكل حركاتنا بل وتفكيرنا وأحاسيسنا ابتغاء وجه الله لا نريد شيئاً من الدنيا إلا مرضاة الله سبحانه، وهل يوجد شيء في هذه الدنيا أجمل من أن يكون الله قد رضي عنك؟



Mengapa doa tidak dijawab! Dengan bahwa Allah telah berjanji untuk respon doa,

Allah berfirman dalam Habiba ketat disebutkan alamat Muhammad saw: (dan umat-Ku bertanya apakah aku menanggapi penelepon, jika Daan Felictjibwa saya dan saya percaya mereka mungkin akan menyebabkan benar) [Al-Baqarah: 186]. Ini menunjukkan bahwa Allah dekat dengan kita mendengar doa kita dan merespon kepada kami. Tapi apa yang mengejutkan saya bahwa Allah menjawab doa, bagaimana kita menanggapinya makna (Felictjibwa saya) Apakah itu suatu kebutuhan untuk merespons?!
Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa Allah memanggil kita untuk hal-hal dan kita harus menanggapinya, dan karena itu jika kita menanggapi Allah akan merespon kita Allah. Apa hal-hal yang harus harus melakukannya doa dijawab?
Jika kita melihat para nabi dan doa orang benar dalam Qur'an kita perhatikan bahwa Allah telah menjawab setiap doa tidak mengecewakan salah satu budak, apa rahasianya? Untuk resor ke Surat Pertimbangkan para nabi dan doa damai nabi Allah berada di atas mereka, dan bagaimana mereka merespon kepada Allah SWT.
Ini adalah Nuh saw panggilan Tuhan untuk menyelamatkan dirinya dari penindasan umat-Nya, Allah berfirman: (dan Nuh, seperti yang diserukan oleh Venginah Kami menjawab dia dan keluarganya dari bencana yang besar) [nabi: 76]. Di sini, kita perhatikan bahwa respon datang segera setelah doa.
Berasal dari luar perdamaian Proyek kami menguasai besertanya, dilemahkan oleh penyakit harus meminta Tuhan untuk menyembuhkan dia, Yang Mahakuasa berkata: (dan Ayub sebagai Klub Tuhan aku menyentuh saya membahayakan dan Anda * lagi Maha Penyayang Kami menjawab dia mengambil pernyataan apa salahnya dan memberinya keluarganya dan sama dengan mereka rahmat dari Kami dan pengingat dari Abdin) [Nabi : 83-84]. Di sini kita menemukan bahwa respon datang segera mengekspos penyakit Ayoub damai Tuhan besertanya.
Kemudian bergerak untuk berdoa periode yang sangat sulit ketika ia menjadi nabi Younis di perut ikan paus! Apa yang harus dilakukan dan bagaimana Allah memanggil Will menanggapi Allah doanya? Allah berfirman: (The Nun dan The emas Mgailla Bersih yang tidak akan menghargai itu dalam kegelapan ia berseru bahwa tidak ada Tuhan selain Yoonus orang jahat (87) Kami menjawab dia dan menyelamatkan dia dari kegelapan, serta Nnge beriman) [nabi: 87-88]. Jadi respon telah menyelamatkan kita menguasai Yunus dari situasi sulit dalam kegelapan kelipatan: kegelapan dari kedalaman laut dan perut paus gelap dan kegelapan malam.
Para Zakharia nabi doa yang berbeda, tidak menderita penyakit atau tingkat keparahan atau ketidakadilan, tetapi ia ingin anak laki-laki diakui oleh yang sama, dan disebut Allah: (dan Zakharia, seperti yang disebut untuk Tuhannya, Tuhan, orang tidak Tdhirna dan kau ahli waris yang baik * Kami menjawab dan memberinya Yahya dan diperbaiki Istri nya ) [nabi: 89-90]. Allah telah menanggapi doa-Nya, mengetahui bahwa ia tidak membawa anak yang lebih tua, dan istrinya juga usia yang besar. Tapi Tuhan mampu segalanya.



Pertanyaan yang diajukan:

Apa rahasia dari respons cepat terhadap para nabi Allah!

Kami menyerukan kepada Allah dalam banyak hal tidak ada respon? Aku butuh waktu untuk berpikir panjang pertanyaan ini, dan setelah mempertimbangkan Quran dan menemukan jawabannya dalam Surat nabi sendiri.
Setelah menunjuk nabi Allah doanya dan respon kepada mereka, mengatakan kepada mereka: (mereka digunakan untuk mempercepat dalam pekerjaan baik, musyrik Rhba dan kami patuh) [nabi: 90].
Kemuliaan Tuhan!
Apa yang lebih mudah untuk menjawab pertanyaan apapun, asalkan kita mengelola Quran, dan kita akan menemukan jawaban untuk segala sesuatu yang kita inginkan.

Dari ayat ini kita dapat menyimpulkan bahwa rahasia dalam menanggapi doa adalah bahwa nabi telah membuat tiga kondisi:

1 - mempercepat dalam pekerjaan baik
Langkah pertama pada jalan doa dijawab adalah untuk mempercepat untuk kebaikan (mereka digunakan untuk mempercepat dalam pekerjaan baik): mereka tidak menunggu siapa-siapa, bahkan tidak mengundang mereka untuk berbuat baik, tetapi mereka pergi sendiri untuk berbuat baik, tapi cepat, dan ini berlebihan rumus untuk menunjukkan keparahan kecepatan mereka untuk melakukan setiap pekerjaan yang menyenangkan Tuhan Mahakuasa. Kemuliaan Allah, di mana kita sekarang dari ini?
Berapa banyak orang percaya memiliki uang tapi itu bukan salah satu dari mereka pergi ke orang miskin, tetapi menunggu sampai ia datang kepada orang miskin atau yang membutuhkan dapat memberikan atau tidak memberikan kepadanya - tetapi dari rahim Allah. Berapa banyak pengkhotbah kepada Tuhan yang membutuhkan sedikit uang untuk dibelanjakan pada panggilan Tuhan, tidak dapat menemukan dukungan atau memberikan mereka sedikit, dan panggilan Allah kita semua berkata: (Siapa yang meminjamkan kepada Allah suatu Fadhaafh pinjaman yang baik-baik kepadanya berkali-kali dan ditangkap dan menyederhanakan, dan kepada-Nya Anda akan kembali) [Sapi : 245].
Untuk bertanya masing-masing dan setiap dari kita sama: Berapa kali dalam hidupku aku pergi dan berlari ketika saya mengetahui bahwa ada kebutuhan untuk membantu saya Fassaadth yang saya dapat? Berapa kali orang cepat untuk menyimpang dari jalan Tuhan Vnnbhth, dan panggilan-Nya untuk berdoa atau menyerah kejahatan? Tapi berapa kali dalam hidup saya dan meninggalkan dunia ini Ho Ha sedikit, dan semakin cepat aku duduk dengan buku adalah membaca dan mencoba untuk menyimpannya??
Jika Anda tidak menawarkan sesuatu kepada Allah, bagaimana Allah memberikan apa yang Anda inginkan? Jadi berbuat baik daripada berdoa yang sama, karena Allah SWT menyebutkan kata yang baik dengan cepat dibuat dalam doa, ia berkata: mereka (orang kafir dalam karya-karya yang baik, dan mengundang kita).

2 - rajin berdoa dan ketakutan:
Langkah kedua adalah untuk berdoa, tapi bagaimana kita sebut: (musyrik dan Rhba). Alrgb keinginan termasuk Allah di surga, dan Alrhb adalah takut dan ketakutan dari hukuman Allah SWT. Izin harus diarahkan doa kepada Allah keinginan yang kuat dan rasa takut yang sangat.
Di sini, saya meminta Anda, pembaca yang budiman: Ketika Tuhan memanggil, Anda melihat bahwa hati Anda pergi kepada Tuhan dan Anda tertarik pada persetujuan Tuhan, apa pun hasilnya, atau bahwa hati Anda menuju Anda meminta kebutuhan Anda?! Ini adalah rahasia dari rahasia doa di respon.
Ketika kita sebut Tuhan dan meminta dia untuk melakukan sesuatu ingat surga dan neraka, misalnya? Apakah Anda ingat saat doa bahwa Tuhan dapat menjawab doa kita dan bahwa dia tidak mampu apa pun di bumi atau di surga? Tapi apakah kita ingat dan kita minta Allah adalah bahwa Allah lebih besar dari ini, atau apakah kita memfokuskan semua perhatian kita pada hal yang kita inginkan dan kita harapkan dari Allah?
Jadi kita tidak menemukan satu dari nabi-nabi meminta sesuatu dari Tuhan hanya ingat kuasa Allah dan rahmat-Nya dan kebesaran dalam situasi ini. Ayub Vsadna meminta Tuhan untuk menyembuhkan setelah dia mengatakan (dan Anda lagi Maha Penyayang), dan Younis nabi, yang disebut Al-Qur'an (Nun itu) dan Nun adalah ikan paus, doa aneh bahwa perdamaian Nabi saw bahwa dia tidak meminta apapun dari Allah! Tapi semua yang dia lakukan adalah mengakui di hadapan Allah dua hal: Pertama, mengakui keesaan Tuhan dan kebesaran-Nya, ia berkata: (tidak ada Tuhan selain Engkau, Glory), dan yang kedua ia mengakui bahwa ia telah menganiaya dirinya sendiri ketika ia meninggalkan umat-Nya dan kemarahan mereka dan pergi ke kapal belum meminta izin dari Allah dalam karya ini, ia mengaku kepada Allah Dia berkata: (Aku adalah dari orang-orangyang lalim).
Ini semua para nabi, mereka akan pergi doa mereka kepada Allah dan mengingat kebesaran Allah dan kemampuannya, dan mengingat dosa-dosa mereka dan kerentanan mereka terhadap Tuhan Yang Maha Esa.

3 - penghormatan kepada Tuhan(khusu)
Hal ketiga adalah untuk menjadi rendah hati di hadapan Allah dan merendahkan dirinya selama doa Anda, dan kerendahan hati adalah ketakutan (dan mereka tunduk kepada kami). Ini adalah rahasia dari rahasia respon penting untuk doa, sebanyak untuk menjadi rendah hati kepada Allah tidak menjawab undangan Anda. Dan hormat tidak terbatas pada doa, tapi Anda harus bertanya pada diri sendiri: Apakah Anda tunduk kepada Allah dalam doa? Apakah Anda takut Allah selama mata pencaharian tidak makan haram? Berikut adalah menyadari mengapa Nabi saw dikatakan diasuransikan restoran yang baik dan bar untuk menjawab panggilan.
Pernahkah Anda berpikir suatu hari bahwa orang yang tersinggung mengampuni Anda? Apakah Anda berpikir bahwa membahayakan pasien mencari Wajah Allah? Apakah Anda pernah berpikir untuk bertanya pada diri sendiri apa hal-hal yang ia mengasihi Allah bahkan Oamlha untuk mendapatkan dekat dengan Tuhan dan saya dari budak yang rendah hati?
Pertanyaan ini harus kita bertanya dan berpikir tentang hal itu, dan kita bekerja pada untuk menjadi dekat dengan Allah dan bahwa semua tindakan kita dan semua gerakan kami dan bahkan pikiran dan perasaan kita untuk menghadapi Allah tidak menginginkan apa pun di dunia tetapi kesenangan Allah, apakah ada sesuatu di dunia ini lebih indah dari itu Allah mungkin senang tentang Anda?






Click here for more continued

Klik disini untuk lebih lanjutnya

Preferred to pray (Do'a)

)) Preferred to pray ((


The Almighty said: (And your Lord said: Call on Me will respond to you) and the Almighty said: (If my people ask me I respond to the caller, if Daan Felictjibwa me and believe me they might be led aright.)
He said peace be upon him: Supplication is worship, then read (and your Lord said: Call on Me Hear you).
He said peace be upon him: worship the best prayer.
He said peace be upon him: It is not something venerated God of supplication.
He said peace be upon him: The Lord Almighty cream shy too shy to tell slave when he raised his hands to bring the hands back to zero Khaúptin.
He said peace be upon him: Do not be overturned except by prayer and not more than at the age except righteousness.


((Supplication and the manners of the conditions and reasons for answer))


1) devotion to God Almighty
2) that begins with praise to God and praise him and pray to the Prophet - peace be upon him and sealed it.
3) certainty and certainty in their prayers answered.
4) the urgency of prayer and the lack of urgency.
5) the presence of the heart in prayer.
6) supplication in prosperity and adversity.
7) Do not ask but God alone.
8) not to pray for one's family, money, and the child and the self.
9) sound reduction between Almkhavth and pray out loud.
10) the recognition of guilt and forgiveness for him and the recognition and thanked the grace of God.
11) investigate the times when a response and initiative to seize the circumstances and places that are of Mazan answer to prayer.
12) not cost the rhyme in their prayers.
13) supplication and reverence and the desire and dread.
14) the large number of good deeds, they cause a great answer to prayer.
15) Old grievances with repentance.
16) prayer three times.
17) facing the qiblah.
18) raise the hands in supplication.
19) wash before prayer if possible.
20) that does not assault in supplication.
21) to start calling himself if called on to others.
22) that the pleading to God by His beautiful names and attributes of the Most High, or for work done by calling the same man or the du'aa for him.
23) to draw closer to God frequently after the obligatory prayers and redundancy of the greatest reasons for this answer prayer.
24) to be the restaurant and drink, clothing of the old.
25) does not call sin or severing of family ties.
26) to call for his fellow believers and to improve it for the parents, scholars and the righteous and the people pray and pray for the Muslims in their best interests Salah Kolia and other things calls for the vulnerable and the oppressed Muslims.
27) to ask Allaah for both large and small.
28) to order the good and forbid evil.
29) to get away from all sins.


((Times and conditions, places and situations where the answered prayer))


1) much of the night.
2) the night and time of magic.
3) following the prescribed prayers (five obligatory).
4) between the ears and accommodation.
5) hours each night.
6) When the call for the prescribed prayers.
7) When rain falls.
8) when the creep of rows in the way of Allah.
9) hours on Friday, probably the last hour of the afternoon before sunset.
10) when you drink Zamzam water with sincerity.
11) prostrate in prayer.
12) When reading light and evoke what is said in it.
13) When you lift the head from bowing and said: Praise You Lord Thank much good and blessed.
14) when the insurance in prayer.
15) when the cock.
16) prayer after the demise of the sun before noon.
17) gas prayer for God's sake.
18) prayer Hajj.
19) prayer pilgrim.
20) when the patient prayer.
21) when you wake up from sleep at night and pray for the Mathur. He said: (There is no god but Allah alone with no partner to Him is the praise is over all things, thank God The Glory of God is no god but God and God is great and there is no power and no strength except in Allah, then said: O Allah, forgive me - or called - responded him, he does wudoo 'and prayed his prayer accepted)
22) if he sleeps on the purity of the night and then woke up and called.
23) When you pray to no god but Allah, Glory I was of the oppressors.
24) prayer people after the death of the deceased.
25) after the prayer and praise to God for blessings on the Prophet - peace be upon him - in the last tashahhud.
26) when his prayer is great if you called him and answered, if I asked him.
27) prayer for a Muslim to his Muslim brother absence.
28) prayer the day of Arafah in 'Arafah.
29) supplication in the month of Ramadan.
30) at a meeting of Muslims in the boards above.
31) When you pray to the calamity: To God and to Him we return. O Allaah calamity and compensate me with something better.
32) prayer if Iqbal heart on God and the intensification of fidelity.
33) prayer to the oppressed of the oppressed.
34) prayer of a father for his son.
35) prayer of a father against his son.
36) prayer of the traveler.
37) fasting prayer so fast.
38) prayer fasting person when breaking his fast.
39) the distressed prayer.
40) prayer just ruler.
41) du'aa 'of the bar to his parents.
42) prayer after wudoo 'if called Mathur in that, which is saying: I bear witness that there is no god but Allah alone with no partner and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger. It is said that he opened the gates of Paradise enter the eight of you will.
43) pray after throwing anthrax microprocessor.
44) pray after throwing anthrax Central.
45) inside the Kaaba and pray pray inside the stone, it is in the house.
46) supplication in the cruise.
47) Ali Safa pray.
48) pray on Marwah.
49) pray between Safa and Marwa.
50) supplication in the gut of s ten days of Ramadan.
51) supplication in the first ten days of Dhul Hijjah.
52) prayer at the hairy man's land.
** The insured calls his Lord wherever and at any hour, but these times and places and situations involving more national attention, it prayer answered by God willing.


((Mistakes in supplication))


1) that includes everything from prayer to entreaties polytheistic heretical.
2) to wish for death and the question is this.
3) pray speeding penalty.
4) pray the impossible or what is, or abstention with reason legally or usually.
5) pray the order has been received and completed it.
6) that calls for something del Shara not occur.
7) pray for one's family, money and self.
8) sin pray as if calling on people to be tested with some sin.
9) pray a clean break of the uterus.
10) the spread of sin pray.
11) petrify mercy as saying: O heal me alone or just give me all alone.
12) to pray for the Imam himself without the congregation if they believe him.
13) leave the literature in their prayers as if to say: O Lord, O Lord, dogs monkeys and pigs.
14) pray on the face of experience and testing to God Almighty as if to say: I will call God, but did not benefit and harm.
15) that the purpose of calling for corrupt.
16) that a person relies on others to pray always and eager to pray for himself.
17) the large number of the melody during the prayer but the ignorant in the sense and has no knowledge of language he is excused.
18) lack of attention to selecting the names of God or his attributes when appropriate prayer
19) despair or a lack of certainty of the answer to prayer.
20) detail in the detailed prayer unnecessary.
21) prayer the names of God is not contained in the book and the year.
22) over-loud voice.
23) When you say some of them pray: Oh God, I do not ask You to overturn, but I ask you a kindness.
24) Will comment on the prayer as if to say: O Allah, forgive me if you wish and be sure to be in their prayers.
25) are made to cry and to raise the voice to do so.
26) leave the Imam if Astsagy raised his hands in his Friday sermon.
27) prolongation if Qunoot pray, and pray for what is not suitable for intended it.


))فضل الدعاء((


قال تعالى:(وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) وقال تعالى:(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ).
وقال صلى الله علية وسلم : الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ (وقال ربكم ادعوني استجب لكم ).
وقال صلي الله علية وسلم :أفضل العبادة الدعاء.
وقال صلي الله علية وسلم :ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء .
وقال صلى الله علية وسلم :إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرأُ خائبتين .
وقال صلى الله علية وسلم :لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر.


((شروط وآداب الدعاء وأسباب الإجابة))


1) الإخلاص لله تعالى
2) أن يبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم بالصلاة على النبي – صلى الله علية وسلم ويختم بذلك.
3) الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة .
4) الإلحاح في الدعاء وعدم الإستعجال .
5) حضور القلب في الدعاء .
6) الدعاء في الرخاء والشدة .
7) لا يسأل إلا الله وحده.
8) عدم الدعاء على الأهل والمال والولد والنفس.
9) خفض الصوت بالدعاء بين المخافته والجهر.
10)الإعتراف بالذنب والاستغفار منه والإعتراف بالنعمة وشكر الله عليها.
11)تحري أوقات الإجابه والمبادرة لاغتنام الأحوال والأماكن التي هي من مظان إجابة الدعاء.
12)عدم تكلف السجع في الدعاء.
13)التضرع والخشوع والرغبه والرهبة .
14)كثرة الأعمال الصالحة فإنها سبب عظيم في إجابة الدعاء.
15)رد المظالم مع التوبه .
16)الدعاء ثلاثـًا.
17)استقبال القبلة.
18)رفع الأيدي في الدعاء.
19)الوضوء قبل الدعاء إن تيسر.
20)أن لا يعتدي في الدعاء.
21)أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره .
22)أن يتوسل إلي الله بأسمائه الحسني وصفاته العلى أو بعمل صالح قام به الداعي نفسه أو بدعاء رجل صالح له .
23)التقرب إلى الله بكثرة النوافل بعد الفرائض وهذا من أعظم أسباب إجابة الدعاء .
24)أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال .
25)لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم .
26)أن يدعو لإخوانه المؤمنين ويحسن به أن يخص الوالدان والعلماء والصالحون والعباد بالدعاء وأن يخص بالدعاء من في صلاحهم صلاح المسلمين كأولياء الأمور وغيرهم ويدعو للمستضعفين والمظلومين من المسلمين.
27)أن يسأل الله كل صغيرة وكبيرة .
28)أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر .
29)الإبتعاد عن جميع المعاصي.


((أوقـات وأحوال وأماكن وأوضاع يسـتجاب فيها الدعاء))


1) ليلة القدر.
2) جوف الليل الآخر ووقت السحر.
3) دبر الصلوات المكتوبات ( الفرائض الخمس ).
4) بين الأذان والإقامة .
5) ساعة من كل ليله .
6) عند النداء للصلوات المكتوبات .
7) عند نزول الغيث .
8) عند زحف الصفوف في سبيل الله .
9) ساعة من يوم الجمعة وهي على الأرجح آخر ساعة من ساعات العصر قبل الغروب .
10)عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة .
11)السجود في الصلاة .
12)عند قراءة الفاتحة واستحضار ما يقال فيها .
13)عند رفع الرأس من الركوع وقول : ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبـًا مباركًا فيه .
14)عند التأمين في الصلاة .
15)عند صياح الديك .
16)الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر.
17)دعاء الغازي في سبيل الله .
18)دعاء الحاج.
19)دعاء المعتمر.
20)الدعاء عند المريض.
21)عند الإستيقاظ من النوم ليلا ً والدعاء بالمأثور في ذلك . وهو قوله :( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله وسبحان الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لى – أو دعا – استجيب له ، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته)
22)إذا نام على طهارة ثم استيقظ من الليل ودعا .
23)عند الدعاء ب: لا إله إلا الله سبحانك إني كنت من الظالمين .
24)دعاء الناس عقب وفاة الميت .
25)الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي – صلى الله علية وسلم – في التشهد الأخير .
26)عند دعاء الله باسمه العظيم الذي إذا دعى به أجاب وإذا سأل به أعطي .
27)دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب .
28)دعاء يوم عرفه في عرفه .
29)الدعاء في شهر رمضان .
30)عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر .
31)عند الدعاء في المصيبة بـ: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لى خيرا منها .
32)الدعاء حال إقبال القلب علي الله واشتداد الإخلاص.
33)دعاء المظلوم علي من ظلمه.
34)دعاء الوالد لولده.
35)دعاء الوالد على ولده.
36)دعاء المسافر.
37)دعاء الصائم حتي يفطر.
38)دعاء الصائم عند فطره .
39)دعاء المضطر.
40)دعاء الإمام العادل.
41)دعاء الولد البار بوالديه.
42)الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك وهو قوله : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله . فمن قال ذلك فتحت له أبواب الجنه الثمانية يدخل من أيها يشاء .
43)الدعاء بعد رمي الجمرة الصغري.
44)الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطي .
45)الدعاء داخل الكعبة ومن صلي داخل الحجر فهو في البيت .
46)الدعاء في الطواف.
47)الدعاء علي الصفا.
48)الدعاء على المروة.
49)الدعاء بين الصفا والمروة.
50)الدعاء في الوتر من ليالي العشرة الأواخر من رمضان .
51)الدعاء في العشر الأول من ذي الحجة .
52)الدعاء عند المشعر الحرام.
**والمؤمن يدعو ربه أينما كان وفي اي ساعة ولكن هذه الأوقات والأحوال والأماكن تخص بمزيد عناية فإنها مواطن يستجاب فيها الدعاء بإذن الله تعالى .


((أخطاء تقع في الدعاء))


1) أن يشتمل الدعاء علي شيء من التوسلات الشركية البدعية .
2) تمني الموت وسؤال الله ذلك .
3) الدعاء بتعجيل العقوبه.
4) الدعاء بما هو مستحيل أو بما هو ممتنع عقلا أو عادة أو شرعا .
5) الدعاء بأمر قد تم وحصل وفرغ منه.
6) أن يدعو بشيء دل الشرع على عدم وقوعه.
7) الدعاء على الأهل والأموال والنفس.
8) الدعاء بالإثم كأن يدعو علي شخص أن يبتلى بشيء من المعاصي.
9) الدعاء بقطيعة الرحم.
10)الدعاء بأنتشار المعاصي.
11)تحجير الرحمة كأن يقول : اللهم اشفني وحدي فقط أو ارزقني وحدي فقط.
12)أن يخص الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين إذا كان يؤمنون وراءه.
13)ترك الأدب في الدعاء كأن يقول : يا رب الكلاب ويا رب القردة والخنازير.
14)الدعاء على وجه التجربه والإختبار لله عز وجل كأن يقول : سأدعو الله فإن نفع وإلا لم يضر .
15)أن يكون غرض الداعي فاسداً.
16)أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء دائما ولا يحرص على الدعاء بنفسه .
17)كثرة اللحن أثناء الدعاء أما الجاهل بالمعني وليس له معرفة باللغة فهو معذور.
18)عدم الاهتمام بأختيار أسماء الله أو صفاته المناسبة عند الدعاء
19)اليأس أو قلة اليقين من إجابة الدعاء .
20)التفصيل في الدعاء تفصيلا لا لزوم له .
21)دعاء الله بأسماء لم ترد في الكتاب ولا السنة .
22)المبالغة في رفع الصوت .
23)قول بعضهم عند الدعاء : اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه.
24)تعليق الدعاء على المشيئة كأن يقول : اللهم اغفر لى إن شئت والواجب الجزم في الدعاء .
25)تصنع البكاء ورفع الصوت بذلك .
26)ترك الإمام رفع يديه إذا استسقى في خطبة الجمعة .
27)الإطالة بالدعاء حال القنوت، والدعاء بما لا يناسب المقصود فيه .



)) Pilihan untuk berdoa ((


Yang Mahakuasa berkata: (Dan Tuhanmu berkata: Panggilan pada Me akan merespon anda) dan Yang Mahakuasa berkata: (Jika orang saya bertanya saya menanggapi penelepon, jika Daan Felictjibwa saya dan saya percaya mereka mungkin dipimpin dengan benar.)
Dia mengatakan saw: Doa adalah ibadah, kemudian membaca (dan Tuhanmu berkata: Call Me Dengarlah Anda).
Dia mengatakan saw: menyembah doa terbaik.
Dia mengatakan saw: Itu bukan sesuatu yang Tuhan dimuliakan permohonan.
Dia mengatakan saw: Tuhan Mahakuasa krim terlalu malu malu untuk memberitahu budak ketika ia mengangkat tangannya untuk membawa tangan kembali ke nol Khaúptin.
Dia mengatakan saw: Jangan dibatalkan kecuali dengan doa dan tidak lebih dari pada usia kecuali kebenaran.


((Doa dan perilaku dari kondisi dan alasan untuk jawaban))


1) pengabdian kepada Allah SWT
2) yang dimulai dengan pujian kepada Allah dan memuji-Nya dan berdoa kepada Nabi - saw dan disegel itu.
3) kepastian dan kepastian dalam doa-doa mereka dijawab.
4) pentingnya doa dan kurangnya urgensi.
5) kehadiran hati dalam doa.
6) permohonan dalam kemakmuran dan kesulitan.
7) Jangan meminta tapi Allah saja.
8) tidak berdoa untuk keluarga, uang, dan anak dan diri sendiri.
9) pengurangan suara antara Almkhavth dan berdoa keras-keras.
10) pengakuan bersalah dan pengampunan bagi dia dan pengakuan dan berterima kasih kepada kasih karunia Allah.
11) menyelidiki saat-saat respon dan inisiatif untuk merebut keadaan dan tempat-tempat yang Mazan jawaban doa.
12) tidak biaya sajak itu dalam doa-doa mereka.
13) doa dan hormat dan keinginan dan ketakutan.
14) jumlah besar perbuatan baik, mereka menyebabkan jawaban yang bagus untuk doa.
15) Lama keluhan dengan pertobatan.
16) doa tiga kali.
17) menghadap kiblat.
18) mengangkat tangan dalam berdoa.
19) mencuci sebelum shalat jika memungkinkan.
20) yang tidak menyerang dalam permohonan.
21) untuk mulai menyebut dirinya jika dipanggil untuk orang lain.
22) bahwa memohon kepada Allah dengan nama-nama indah-Nya dan atribut dari pekerjaan Maha Tinggi, atau untuk dilakukan dengan menelepon orang yang sama atau doa untuknya.
23) untuk mendekatkan diri kepada Allah seringkali setelah shalat wajib dan redundansi satu alasan terbesar untuk menjawab doa.
24) untuk menjadi restoran dan minuman, pakaian yang lama.
25) tidak menyebut dosa atau pemutusan ikatan keluarga.
26) untuk memanggil sesama orang percaya dan untuk meningkatkan itu untuk orang tua, ulama dan orang-orang benar dan orang-orang berdoa dan berdoa untuk umat Islam di terbaik Salah kepentingan mereka dan hal-hal lain Kolia panggilan untuk rentan dan Muslim tertindas.
27) untuk meminta Allah untuk kedua besar dan kecil.
28) untuk memesan yang baik dan melarang jahat.
29) untuk menjauh dari segala dosa.


((Times dan kondisi, tempat dan situasi di mana doa yang dijawab))


1) sebagian besar malam.
2) malam dan waktu sihir.
3) mengikuti doa yang ditentukan (lima wajib).
4) antara telinga dan akomodasi.
5) jam setiap malam.
6) Bila panggilan untuk shalat diresepkan.
7) Ketika hujan turun.
8) ketika creep dari baris di jalan Allah.
9) jam pada hari Jumat, mungkin jam terakhir sore sebelum matahari terbenam.
10) ketika Anda minum air zamzam dengan ketulusan.
11) bersujud dalam doa.
12) Ketika membaca cahaya dan membangkitkan apa yang dikatakan di dalamnya.
13) Ketika Anda mengangkat kepala dari ruku 'dan berkata: Puji Tuhan Terima kasih banyak Anda baik dan diberkati.
14) ketika asuransi dalam doa.
15) saat ayam.
16) doa setelah runtuhnya matahari sebelum tengah hari.
17) gas doa demi Tuhan.
18) doa haji.
19) doa haji.
20) ketika doa pasien.
21) ketika Anda bangun dari tidur di malam hari dan berdoa untuk Mathur tersebut. Dia mengatakan: (Tidak ada Tuhan selain Allah saja tanpa mitra kepada-Nya adalah pujian adalah atas segala sesuatu, terima kasih Tuhan Kemuliaan Allah ada Tuhan selain Allah dan Allah yang besar dan tidak ada daya dan kekuatan kecuali kepada Allah, lalu berkata: Ya Allah, maafkan aku - atau disebut - menanggapi , dia tidak 'wudhu dan berdoa doanya diterima)
22) jika ia tidur pada kemurnian malam dan kemudian bangun dan menelepon.
23) Ketika Anda berdoa kepada tiada Tuhan selain Allah, Kemuliaan saya para penindas.
24) orang shalat setelah kematian almarhum.
25) setelah berdoa dan memuji Tuhan untuk berkat-berkat Nabi - saw - dalam tashahhud terakhir.
26) ketika doanya adalah besar jika Anda memanggilnya dan menjawab, kalau aku memintanya.
27) doa bagi seorang Muslim tidak adanya saudara Muslim nya.
28) doa hari Arafah di Arafah.
29) doa di bulan Ramadhan.
30) pada pertemuan Muslim di papan atas.
31) Ketika Anda berdoa kepada bencana: Untuk Allah dan kepada-Nya kami kembali Ya Allah bencana dan kompensasi saya dengan sesuatu yang lebih baik..
32) doa jika hati Iqbal pada Allah dan intensifikasi kesetiaan.
33) doa kepada kaum tertindas tertindas.
34) doa dari seorang ayah bagi anaknya.
35) doa seorang ayah terhadap anaknya.
36) doa traveler.
37) doa puasa begitu cepat.
38) doa puasa orang saat berbuka puasa.
39) doa tertekan.
40) doa hanya penguasa.
41) 'doa dari bar untuk orang tuanya.
42) doa setelah wudhu 'jika disebut Mathur dalam hal itu, yang mengatakan: Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah saja dengan pasangan tidak dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Dikatakan bahwa dia membuka pintu-pintu surga memasukkan delapan dari anda akan.
43) berdoa setelah melemparkan mikroprosesor antraks.
44) berdoa setelah melemparkan antraks Tengah.
45) di dalam Ka'bah dan berdoa berdoa di dalam batu, itu adalah di dalam rumah.
46) permohonan dalam kapal pesiar.
47) Ali Safa berdoa.
48) berdoa pada Marwah.
49) berdoa antara Safa dan Marwa.
50) doa dalam usus s sepuluh hari di bulan Ramadhan.
51) permohonan dalam sepuluh hari pertama Dzul Hijjah.
52) doa di tanah pria berbulu itu.
** Tertanggung panggilan Tuhannya dimanapun dan pada jam berapa pun, tetapi waktu dan tempat dan situasi yang melibatkan perhatian nasional lebih dari itu, doa yang dijawab oleh Allah bersedia.


((Kesalahan dalam permohonan))


1) yang mencakup segalanya dari doa permohonan sesat politeistik.
2) untuk mengharapkan kematian dan pertanyaannya adalah ini.
3) berdoa penalti ngebut.
4) berdoa yang mustahil atau apa, atau abstain dengan alasan hukum atau biasa.
5) berdoa pesanan telah diterima dan selesai itu.
6) bahwa panggilan untuk sesuatu del Shara tidak terjadi.
7) berdoa untuk, uang keluarga dan diri sendiri.
8) dosa berdoa seolah-olah memanggil orang-orang yang akan diuji dengan dosa tertentu.
9) berdoa istirahat bersih dari rahim.
10) penyebaran dosa berdoa.
11) kemurahan batu yang mengatakan: Wahai menyembuhkan saya sendiri atau hanya memberi saya sendirian.
12) untuk berdoa bagi Imam sendiri tanpa jemaat jika mereka percaya kepadanya.
13) meninggalkan literatur dalam doa-doa mereka seakan berkata: Ya Tuhan, ya Tuhan, anjing monyet dan babi.
14) berdoa di muka pengalaman dan pengujian untuk Allah SWT seolah-olah mengatakan: Saya akan panggilan Allah, namun tidak menguntungkan dan merugikan.
15) bahwa tujuan menyerukan korup.
16) bahwa seseorang bergantung pada orang lain untuk berdoa selalu dan ingin berdoa untuk dirinya sendiri.
17) jumlah besar melodi selama sholat tapi bodoh dalam arti dan tidak memiliki pengetahuan tentang bahasa dia dimaafkan.
18) Kurangnya perhatian untuk memilih nama-nama Allah atau atribut ketika doa yang sesuai
19) putus asa atau kurangnya kepastian jawaban doa.
20) detail dalam doa rinci yang tidak perlu.
21) doa nama-nama Allah tidak terdapat dalam buku dan tahun.
22) selama-keras suara.
23) Ketika Anda mengatakan beberapa dari mereka berdoa: Ya Tuhan, aku tidak meminta Anda untuk membatalkan, tetapi saya meminta Anda sebuah kebaikan.
24) Apakah mengomentari doa seakan berkata: Ya Allah, maafkan saya jika Anda ingin dan pastikan untuk berada dalam doa mereka.
25) dibuat untuk menangis dan untuk meningkatkan suara untuk melakukannya.
26) meninggalkan Imam jika Astsagy mengangkat tangannya dalam khotbah Jumat-nya.
27) perpanjangan jika Qunoot berdoa, dan berdoa untuk apa yang tidak cocok untuk yang dimaksudkan itu.





Click here for more continued

Klik disini untuk lebih lanjutnya

Petition (prayer) Permohonan (do'a)

Petition (prayer) we seek a different direction, place, target, roads, and others. since the essence of life is a request / hope to Allah SWT, let me not in vain in this life!. Among those who should we understand it;

A. Pleaded hoping only to Allah SWT,
With Creed and the way Shari'a, Tarikat, Nature and ma'rifat.

B. The attitude we prayed:
a. Ruling with the Heart (determination, intentions, plans, and others)
b. Ruling with oral (speech),
c. Ruling with a Brain (mindset)
e. Ruling with the behavior / actions throughout the limbs,
f. Ruling with an attitude of all limbs,
g. Ruling with hayal,
j. And other prayers.

C. Junction prayer;
1. Mutlaq typical junction with Allah SWT.
2. Junctions themselves,
3. Junction fellow human beings,
4. Junction fellow living creatures,
5. Junction of its surroundings,
6. And other junctions.

D. Target prayer,
1. Breath / Life, (on / off)
2. Body / Soul, (inside, outside and surrounding areas)
3. Property / Banda, (belonging / not belonging)
4. Throne / Position, (got or not)
5. family,
6. Surrounding neighbors.
7. Other creatures,
8. Universe and its inhabitants.
9. And other targets.

الالتماس (الدعاء) ونحن نسعى اتجاه مختلف، ومكان، والهدف، والطرق ، وغيرها. منذ جوهر الحياة هو طلب / نأمل أن الله سبحانه وتعالى، واسمحوا لي لم تذهب سدى في هذه الحياة! من بين أولئك الذين يجب أن نفهمه؛

A. اعترف فقط على أمل تعالى الله ،
وهي العقيدة في الشريعة والطبيعة، والطرق الصوفية و المعرفة.

B. الموقف الدعاءا :
أ الحاكم مع القلب (التصميم والنوايا والخطط وغيرها)
ب. مع الحاكم عن طريق الفم (الكلام)،
(ج) الحاكم مع الدماغ (التفكير)
ه. الحاكم مع سلوك / الإجراءات في جميع أنحاء أطرافه ،
ف. الحاكم مع هذا الموقف لجميع الأطراف ،
ز الحاكم مع هايال،
ي والحالة الأخرى.

جيم تقاطع الدعاء؛
1. المطلك تقاطع نموذجي مع الله سبحانه وتعالى.
2. تقاطعات أنفسهم ،
3. الكائنات زميل مفترق الإنسان ،
4. مخلوقات تعيش مفترق زملائه،
5. تقاطع لمحيطه
6. وتقاطعات أخرى.

D. هدف الدعاءة ،
1. التنفس / الحياة، (تشغيل / إيقاف)
2. الجسد / الروح ، (داخل وخارج والمناطق المحيطة بها)
3. الملكية / باندا (المنتمين / غير المنتمين)
4. العرش / الموضع ، (حصلت أم لا)
5. الأسرة ،
6. المحيطة الجيران.
7. غيرها من المخلوقات ،
8. الكون وسكانها.
9. وأهداف أخرى.

Permohonan (do'a) kita upayakan dengan berbagai arah, tempat, sasaran, jalan, dan lainnya. karena hakikat dalam kehidupan adalah permohonan / harapan kepada Alloh SWT, biar tidak sia-sia dalam hidup ini !. Diantara yang harus kita fahami;

A. Memohon berharap hanya kepada Alloh SWT,
Yaitu Syahadat dengan jalan Syariat, Hakikat, Tarikat dan Ma'rifat.

B. Sikap kita berdo'a:
a. Do'a dengan Hati (tekad, niat, rencana, dan lainnya)
b. Do'a dengan lisan (ucapan),
c. Do'a dengan Otak (pola pikir)
e. Do'a dengan tingkah/perbuatan seluruh anggota badan,
f. Do'a dengan sikap seluruh anggota badan,
g. Do'a dengan hayal,
j. Dan sikap lainnya.

C. Persambungan do'a;
1. Mutlaq khas persambungan dengan Alloh SWT.
2. Persambungan diri sendiri,
3. Persambungan sesama manusia,
4. Persambungan sesama Makhluk hidup,
5. Persambungan alam sekitarnya,
6. Dan persambungan lainnya.

D. Sasaran do'a,
1. Nafas/Nyawa, (hidup/mati)
2. Badan/Jiwa, (dalam, luar dan sekitarnya)
3. Harta/Banda, (milik / bukan milik)
4. Tahta/Jabatan, (punya atau tidak )
5. Keluarga,
6. Sesama sekitarnya.
7. Makhluk lainnya,
8. Semesta alam dan penghuninya.
9. Dan sasaran lainnya.



انقر هنا لمزيد من اصل

Click here for more continued

Klik disini untuk lebih lanjutnya

Learning Science life

Assalamuaikum Wr. Wb.

Learning Science Itself: "The evidence in the affairs of any nature to the world or the hereafter is a prayer (expectations / requests to Allah SWT)". To mutlaq Shari'a are welcome to us, with idzinNya, but not all in ridhoanNya, according to the Shari'a should be voluntary / keridoan Allah SWT, I'll have good results at last "!.

Connect the Shari'a and the nature of the Thorikat (travel) so that the results ma'rifat (out confident with correct, clear, according to necessity). Be careful with thorikat, because many different thorikat with Shari'a. run according to sharia Tharikat to be true in ma'rifat!.

تعلم العلم نفسه : "إن الأدلة في شؤون أي لطبيعة العالم أو الآخرة هي الصلاة ومطلقها الدعاء (التوقعات / طلبات تعالى الله)". المطلق للشريعة هي موضع ترحيب بالنسبة لنا ، بإذنه، ولكن ليس كل ما في وموافقة الله ، لا يجوز في الشريعة فقا الامتثال / مرضاة الله سبحانه وتعالى، وأنا سوف يكون لها نتائج جيدة في الماضي "!

الاتصال على الشريعة الإسلامية وطبيعة الطرق الصوفية (السفر) بحيث تكون نتائج المعرفة (ثقة خارجا مع واضحة وصحيحة ، وفقا للضرورة). كن حذرا مع الطرق الصوفية، وذلك لأن الطرق الصوفية المختلفة مع الشريعة الإسلامية. الطرق الصوفية تدار وفقا للشريعة ليكون ذلك صحيحا في معرفة!

Pembelajaran Ilmu Hakikat: "Bukti Hakikat dalam urusan apapun untuk dunia atau akhirat adalah do'a (harapan/permohonan kepada Alloh SWT)". Untuk mutlaq syariat dipersilahkan kepada kita, dengan izinNya, tetapi tidak semua di ridhaNya, haruslah syariat sesuai kerelaan/keridaan Alloh SWT, biar ada hasil baik akhirnya"!.

Hubungkan Syariat dan Hakikat kepada Tarikat (perjalanan) supaya hasil Ma'rifat (tahu yakin dgn benar, jelas, sesuai keharusan). Hati-hati dengan Tarikat, karena banyak tarikat yang berlainan dengan syariat. jalankan Tarikat sesuai syariat agar bisa benar dalam Ma'rifat!.